Третья сигнальная האות 3

Пора подводить итоги. הגיע הזמן לעשות חשבון.

Главный пророк капитализма Адам Смит учил, что именно свобода развязывает руки участникам рыночных процессов, что разумный риск при этом – непременное условие прогресса. הנביא הראשי של הקפיטליזם, לימד אדם סמית, כי זה משחרר את החופש של המשתתפים בשוק בתהליכים כי חשש סביר במקרה זה - תנאי הכרחי להתקדמות. Но это не значит, что у государства нет и не должно быть регулирующей роли в отношениях с рынками – последние банковские и биржевые эксцессы лишний раз ясно это показывают. אבל אין זה אומר כי המדינה אין ולא צריך להיות תפקיד הרגולציה במערכת יחסים עם השווקים - בנקאי האחרונה חריגות המניות שוב מראים בבירור זה. Но пределы этих разумных ограничений очевидны – необходимо лишь то, что достаточно. אבל מעבר על מגבלות אלה סבירים הם ברורים - זה רק צורך זה מספיק. Ограничения должны быть минимальными, но все же эффективными. הגבלות צריך להיות מינימלי, אבל עדיין יעיל.

Ведь даже демократия не выше здравого смысла, как говорил Сократ, готовясь – в полном соответствии со свободным (и вполне идиотским) волеизъявлением афинского народа – выпить чашу цикуты. אחרי הכל, דמוקרטיה היא אפילו לא תחושה גבוהה יותר, כדברי סוקרטס, בהכנה - עולה בקנה אחד עם חופשי (וטיפשי למדי) רצון העם של אתונה - לשתות כוס רעל. Так же и принцип свободы рынков не выше здравого смысла и голоса рассудка. כמו כן, עקרון חופש בשווקים הוא לא מעל הקול של חוש טעם משותף. Да, собственно, о попрании свободы речь не идет, наоборот, о ее защите. כן, למעשה, רמיסת חופש הביטוי הוא לא, בניגוד להגנתה. Потому как и здесь должен действовать давно уже осознанный человечеством принцип: свобода одного кончается там, где она нарушает свободу другого. כי כאן כבר זמן רב מעשה מכוון של עקרון האנושות: חופש אחד הקצוות שבו היא מפרה את החופש של האחר. Иначе она не свобода, а наоборот, тирания и произвол. אחרת, זה לא חופש, אלא עריצות השרירות. Не могут банки топтать интересы всех остальных игроков на рынке, безрассудно уничтожая стоимость вместо того, чтобы ее хранить и умножать… הבנקים לא יכולים לרמוס את האינטרסים של כל השחקנים האחרים בשוק, בפזיזות להרוס ערך במקום אחסון ולהתרבות ...

Свобода уничтожать самих себя и подрывать тем самым финансовую систему в погоне за сверхприбылью – это никакая уже не свобода, а преступный идиотизм. החופש להרוס את עצמנו, ובכך לערער את המערכת הפיננסית במרדף עבור סופר - זה כבר לא חופש, אבל טמטום פלילי. И что позволено быку – рядовому брокеру на бирже (которому полезно набить шишек и поучиться на собственном горьком опыте), то не позволено Юпитеру, которому доверена кровеносная система экономики. וזה איפשר בול - ברוקר רגיל בבורסה (וזה שימושי למלא את הקונוסים וללמוד בדרך הקשה), הוא רשאי צדק, אשר נשמת אפה הפקיד המשק.

Которому доверены Деньги. המופקדים על כסף.

Вот я и дошел до еще одного, опять-таки не научного, а метафорического определения, причем много раз озвученного до меня. אז באתי למשנהו, שוב, לא מדעי, אבל הגדרה מטאפורית, ופעמים רבות נשמעת לי. При этом еще и неполноценного. במקרה זה גם פגום.

Потому что деньги, конечно, не только кровь экономики. בגלל הכסף, כמובן, לא רק את הדם של הכלכלה. Они еще и третья сигнальная система человечества. זוהי מערכת האיתות השלישי של האנושות.

К этому близко подходил Сомерсет Моэм, когда писал, что деньги – это «шестое чувство, без которого остальные пять бесполезны». זה היה קרוב סומרסט מוהם כשהוא כתב את הכסף - ". חוש שישי שבלעדיו 5 אחרים הם חסרי תועלת" Но в наши кибернетические времена это уже не дополнительный орган чувств, работающий на уровне отдельного индивидуума, но целая сигнальная система человечества. אבל בזמנים קיברנטיים שלנו זה לא איבר חוש נוסף פועל ברמת הפרט, אך מערכת האיתות האנושות כולה. Они бесконечно способны к адаптации. הם מסוגלים עד אין קץ של הסתגלות. И перепрыгивают через все возводимые барьеры. לקפוץ דרך כל המחסומים שהוקמו.

Но при этом они нестабильная штука – по сути своей, они постоянно меняются количественно и качественно, в объеме и скорости движения (оборота). אבל הם דבר שביר - למעשה, הם כל הזמן משנים הן מבחינה איכותית וכמותית, במידה ומהירות התנועה (מחזור). Только так и может быть, но в этом и их фундаментальный недостаток, из-за которого, видимо, теоретикам все так и не удается до конца раскрыть их суть. רק כך יכול להיות, אבל זה הפגם הבסיסי שלהם, שבגללו, כנראה, את כל התיאורטיקנים ולא יכול לחשוף עד תום את מהותם.

Так что деньги – это движение, процесс. אז את הכסף - זה תהליך התנועה. Остановившись, деньги умирают. לעצור את הכסף הם מתים. Или, по крайней мере, замирают. או לפחות קופא.

И еще не могу удержаться от крамольной мысли – не есть ли деньги своего рода акции во всемирном предприятии, свидетельствующие о праве владельца на некую часть совокупного богатства человечества? ואני לא יכול להימנע ממחשבות הסתה - האם זה לא סוג של פעולה כסף על הארגון העולמי, עדות של בעל הזכות לחלק מסוים של העושר הכולל של המין האנושי? На долю в некоем совокупном спросе, том самом, что «вынь и положь!». חלקם של הביקוש המצרפי בכמה, עצם העובדה "להוציא ולשים!". Ну, или ваучер, что ли. ובכן, שובר או משהו כזה. (Хотя в России это слово лучше не произносить пару поколений еще.) Или уж, по крайней мере, кусочек общественного договора об экономических правах и обязательствах. (אם כי ברוסיה עדיף לא להוציא מלה כמה דורות עד כה.) או כך, לפחות, חלק החוזה החברתי של הזכויות והחובות הכלכליים. (Но с этого я начал эту книгу – круг замкнулся.) (אבל אז התחלתי את הספר הזה -. מעגל)

Но у меня есть мое личное определение. אבל יש לי הגדרה שלי. Свое заветное. שלו יקר. Припасенное на конец. במאגרי הנשק בסוף.

Д. – ДИНАМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА, РЕГУЛИРУЮЩАЯ МАТЕРИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЛЮДЕЙ МЕЖДУ СОБОЙ И С ПРИРОДОЙ. ד - מערכת דינמית הסדרת יחסי הגומלין חומר בין האדם לטבע.

«Слишком общо», – поморщатся экономисты, и будут правы. "יותר מדי בדרך כלל," - כלכלנים pomorschatsya, והם יהיו בסדר.

Но не слишком ли конкретны, приземлены, узки определения из словарей и учебников? אבל לא ספציפי מדי, נחת, הגדרות צרות של מילונים וספרי לימוד? Перечисление функций, а не определение смысла. העברת פונקציות, לא הגדרה של משמעות.

Мне кажется, нужно и то и другое. אני חושב שאתה צריך את שניהם.

Ну, хорошо, хорошо – И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ИЗМЕРИТЕЛЬ И НАКОПИТЕЛЬ СТОИМОСТЕЙ ДЛЯ МНОГОСТОРОННЕГО И РАСТЯНУТОГО ВО ВРЕМЕНИ ОБМЕНА. טוב, נו, נו - ו במקביל מטר אחסון עלויות עבור מסועף ו-Exchange להאריך בזמן.

Н-да, сам знаю: тяжеловато. Y-כן, אני יודע: קשה.

И еще – символ, в соответствии с негласным общественным договором, регистрирующий все долги и трансакции. ובכל זאת - סמל, על פי החוזה החברתי הלא כתוב כי רושם את כל חובות ועסקאות.

Ну, тут опять я вторгаюсь в ту же спорную тему: товар-не-товар – символ-не-символ. ובכן, הנה אני שוב מתפרץ בנושא שנוי במחלוקת אותו: מוצר לא טובה - סמל, לא סמל.

Под конец не хотелось бы начинать дискуссию заново… בסופו של דבר לא רוצה להתחיל מחדש את הדיון ...

Можно и проще, так как скажут многие экономисты: יתכן וקל יותר, כמו כלכלנים רבים אומרים:

«ДЕНЬГИ – ЭТО ВСЕ, ЧТО УГОДНО, ЧТО ШИРОКО ПРИМЕНЯЕТСЯ В КАЧЕСТВЕ СРЕДСТВА ПЛАТЕЖА И УЧЕТА ДОЛГА И КРЕДИТА». "כסף - זה כל מה שאתה, כי נעשה שימוש נרחב כאמצעי תשלום תוך לקיחה בחשבון החוב והאשראי."

Замечательно, но очень уж утилитарно. נפלא, אבל תועלתני מדי. И если начать вдумываться, возникает масса вопросов. ואם אנחנו מתחילים לחשוב, יש הרבה שאלות. Кому и чему – угодно? מי ומה - אתה רוצה? Что значит – широко? מה זאת אומרת - טוב? Учет долга – в каких смыслах? הטיפול החשבונאי בחובות - באיזה מובן? А кредит – он средство платежа или учета? הלוואה - זה אמצעי תשלום או תמורה? И опять же – в каком смысле? ושוב - באיזה מובן?

Но в утилитарности есть огромный плюс. אבל תועלתנית יש יתרון עצום. Потому что она помогает понять, что функции денег выстраиваются в пирамиду, в основе которой – функция обмена, и на ней, как на мощном фундаменте, стоят все остальные. כי זה עוזר להבין את הפונקציות של כסף מסודרים בפירמידה, אשר מבוססת - תפקיד החליפין, על זה כמו על בסיס חזק, ישנם אחרים.

То, что деньги – средство обмена, позволяет им стать всеобщим эквивалентом и мерилом труда и стоимости. את הכסף - אמצעי המרה, מה שמאפשר להם להיות שווה ערך אוניברסלי, ואי העבודה ועלות. Что в свою очередь делает их средством платежа. זה, בתורו, גורם להם במכרז. А именно средство платежа может единственно служить практичным инструментом накопления. וזה אמצעי התשלום יכול לשמש לאחסון כלי מעשי. (Не телевизоры же с пылесосами сотнями в сарае наваливать.) А накопление создает возможность предоставления кредита – и на этом этапе, на этом новом витке деньги переходят в некое новое качество. (. לא אותו דבר עם מכשירי טלוויזיה עם מאות שואבי אבק בערימה לשפוך) יוצר את האפשרות של הצטברות של הלוואה - ובשלב זה, זה סיבוב חדש של כסף להיכנס איכות חדשה.

Вершина пирамиды упирается в небеса и все время растет вверх. בראש הפירמידה נשען על השמים ואת כל הזמן גדל. Где-то там, в заоблачных высях, теряются «биноминальные деревья» деривативов, все эти полумифические финансовые инструменты, то ли «почти деньги», то ли еще нет… И наверняка, пока вы читаете эту книгу, что-то опять там рождается новое, для чего и названия еще нет. אי שם בשמים vysyah אבודים "העץ הבינומי" נגזרים, כל אלה חצי מיתולוגיים מכשירים פיננסיים, או "הכסף ליד", או עדיין לא ... וזה בוודאות עד שאתה קורא את הספר הזה, משהו חדש נולד מחדש, יש , ולמה שם עדיין.

Потому что деньги – это наша связь с будущим. בגלל הכסף - זה הקשר שלנו בעתיד. Великий хамелеон, всеобщий заместитель – и так было с самого начала! זיקית גדולה, סמנכ"ל - וזה היה מההתחלה! Скот имел собственную ценность, но заменял все остальные. סקוט היה ערך משל עצמו, אבל להחליף את כל האחרים. Потом в Междуречье додумались заменять живой скот глиняными фигурками коров и овец. אחר כך הוא צץ במוחי רעיון, במסופוטמיה החליף חימר בעלי חיים דמויות של פרות וכבשים. Потом помещать их в специальные ящички с фиксированным стандартным количеством и ящики эти запечатывать. ואז למקם אותם בקופסאות מיוחדות עם מספר קבוע של תקן קופסאות חתומות. Потому что не имело уже в конце концов значения, сколько там, внутри, этих фигурок. כי זה לא משנה כבר כערך בסוף, כמו שם, בפנים של הדמויות. Сами ящички с обозначенной на них цифрой стали символами. עצמם את תיבות שסומנו על הדמות הם הפכו להיות סמלים. Также символами работали золото и серебро, представляя в торговле все остальные товары. כמו כן, הסמלים עבד זהב וכסף, המייצג את כל הסחר בסחורות אחרות. Затем чеки и векселя, прочие коммерческие бумаги стали представлять, символизировать золото. לאחר מכן, צ'קים, שטרי חוב וניירות ערך מסחריים אחרים החלו לייצג, כדי לסמל את הזהב. Из них весьма логично развились бумажные деньги. מבין אלה, פיתחו די הגיוני שטרות כסף. А потом нахальные бумажки, фантики эти оторвались от золота, попытались сами стать на его место – место символа и универсального эквивалента. ואז חתיכת חצוף נייר, עטיפות של ממתקים הם באים מן הזהב, נסה להיות עצמך במקומו - מקום של אופי שווה ערך אוניברסלי. И это у них не так плохо получилось. וכי הם לא מתפתחים כל כך. Параллельно деньги превращались в нечто совсем уже виртуальное – в запись в банковской книге. במקביל, הכסף הפך להיות משהו מאוד וירטואלי - רישום בספר בנקאי. Не имеющая никакого физического тела субстанция – кредит – стала творить деньги в огромных количествах. לא שיש כל החומר הפיזי של הגוף - הלוואה - היה ליצור כסף בכמויות עצומות. Это позволило деньгам стать пластиком – кредитными картами. זו אפשרה כסף כדי להפוך פלסטיק - כרטיסי אשראי. С массовым внедрением компьютера и интернета деньги стали превращаться в запись электронную, достигли своей высшей формы – чисто информационной, к которой, наверно, всегда и стремились – от глиняных фигурок и ракушек каури, через золото и векселя. עם מבוא המונית של מחשבים והאינטרנט החל להפוך את הכסף ברשומה האלקטרונית, הגיע טופס הגבוהה ביותר - מידע טהור, שהוא כנראה תמיד רציתי - מ צלמיות חרס של רופיות, ובאמצעות זהב והערות. Стали они теперь каким-то неосязаемым и невидимым глазу электронным колебанием. עכשיו הם הפכו להיות חלק בלתי מוחשי ובלתי נראה לעין של תנודה אלקטרונים. Способом регистрации и калибровки товарных и прочих обменов (чем в глубине души, наверно, были всегда). שיטת רישום הרכב כיול, וחילופי סחורות אחרות (מ במעמקי נפשו ודאי היה תמיד). Центральный вопрос, правда, вот в чем: сможем ли мы когда-либо доверять щелчку одного электрона по другому в той же степени, что золотой монете или зеленому «баксу» в период его расцвета и могущества? השאלה המרכזית, אם כי, הוא זה: אנחנו יכולים תמיד לסמוך על לחץ של אלקטרון אחד למשנהו באותו אופן, כי מטבע זהב או ירוק "באק" בתקופה של שגשוג ועוצמה? Потому что у денег как минимум две стороны, и одна из них – ментальная, психологическая. כי את הכסף לפחות שני צדדים, ואחד מהם - נפשית, פסיכולוגית. Деньги вершат свою главную работу в наших головах (а теперь уже и компьютерах), а информационные символы – лишь материальная опора в этом процессе. כסף נשמע ידי העבודה העיקרית שלו בראש שלנו (ועכשיו מחשבים), ואת הסמלים מידע - תמיכה כספית בתהליך זה.

Но с третьей стороны деньги, конечно, отражают, как волшебное зеркало или монитор, экономическую реальность. אבל עם הכסף של צד שלישי, כמובן, לשקף את המראה קסם או לפקח על המציאות הכלכלית. Не вуаль все-таки, наверно, но – форма при содержании. עדיין לא מעטה, אולי, אבל - בצורה של תוכן. Форма, впрочем, сверхважная, она может сильно влиять на содержание, даже искажать его (в плохих ситуациях) до неузнаваемости, может определять направление и суть движения экономического развития. הטופס, לעומת זאת, מאוד, זה יכול מאוד להשפיע על תוכן, גם לעוות אותו (מצב רע) לבלי הכר, ניתן לקבוע את הכיוון ואת האופי של התנועה לפיתוח כלכלי. Назначать победителей и побежденных в вечной гонке-конкуренции за ограниченные ресурсы Земли. למנות את המנצחים והמפסידים של עולם המין, התחרות על המשאבים המוגבלים של כדור הארץ.

Когда мы съедим свой кокон כאשר אנו אוכלים הגולם

Они, эти природные ресурсы, не включаются в расчеты стоимости – мы ничего никому якобы за них не должны. הם משאבים טבעיים שאינם נכללים בחישוב של עלות - אין לנו מה אף אחד לא טען שהם צריכים. Самая удобная система взглядов состоит в том, что Земля – это своего рода ядро ореха или кокон для личинки – человечества. המסגרת הנוחה ביותר ההתייחסות היא כי כדור הארץ - סוג של הקרנל אגוז או פקעת של הזחלים - האנושות. И пока мы не вылупимся, пока не встанем на наши собственные ноги, можно спокойно всё это переваривать – и нефть, и газ, и лес, и руду, и высасывать земные соки. ובכל זאת אנחנו לא בוקעות עד שהם קמים על רגלינו שלנו, אתה יכול בקלות לעכל את כל זה - וגם נפט וגז, ועץ עפרת, ולמצוץ את הארץ מיצי.

Но в последнее время возникли сомнения, не кончаются ли полезные вещества в коконе, причем раньше, чем личинка может надеяться расправить крылья и отправиться искать корм где-нибудь за его пределами. אבל בזמן האחרון יש ספק, לא לעצור שם חומרים מזינים בפקעת, ולפני הזחלים יכולים לקוות לפרוס כנפיים שלי ללכת לחפש מזון במקום כלשהו מעבר.

Для начала все это может оказаться полной чушью. כדי להתחיל את כל זה יכול להיות שטות גמורה. Распространенный взгляд совсем не глупых людей состоит в том, что мы здесь – совершенно случайно. ההשקפה הרווחת לא אנשים טיפשים היא שאנחנו נמצאים כאן - ממש במקרה. Такой просто счастливый лотерейный билет вытащили. זה פשוט כרטיס לוטו מזל ומשכה. Достались нам по случаю все эти ресурсы просто так, халява такая выпала, ну и надо пользоваться. ניתנה לנו לרגל של כל המשאבים האלה רק עבור freebie שנפלו, טוב, אתה צריך להשתמש. Какой там кокон, что за глупости! מה יש פקעת השטויות האלה!

В действительности мы не можем судить, потому что наше видение очень узко, мы более или менее знаем только то, что происходило за последние несколько тысячелетий – совершенно ничтожный срок. למעשה, אנחנו לא יכולים לשפוט, כי החזון שלנו הוא צר מאוד, אנחנו פחות או יותר יודע בדיוק מה קרה בעבר אלפי שנים - בהחלט תקופה משמעותית של זמן. Пещерный человек не сомневался, что весь мир состоит из гор и ущелий, забитых, возможно, нерастаявшими глыбами льда, и что он всегда был именно таким. אנשי המערות לא היה ספק שהעולם מורכב של הרים וגאיות, טבחו, גושים של קרח נמסה אולי, וכי הוא תמיד ככה. Если бы кто-нибудь рассказал у костра в пещере, что бывают еще и моря, и леса, и равнины, его бы приняли за нелепого фантазера. אם מישהו היה מדורה במערה, כי יש עדיין ימים, ויערות, ומישורים, זה היה לוקח החולם מגוחך. А племена, жившие на каком-нибудь отдаленном острове, не сомневались, что мир состоит только из бесконечного океана и одного острова, на котором живут и всегда жили все люди Земли. ואת השבטים המתגוררים באי מרוחק, ללא ספק, שהעולם מורכב האוקיינוס ​​האינסופי אחד של האי, שבו הם חיים חיו תמיד את כל האנשים של כדור הארץ.

На самом деле мы не так далеко ушли от тех древних людей, как нам самонадеянно кажется. למעשה, אנחנו לא כל כך רחוקים מאותם אנשים עתיקים, כפי שאנו מאמינים בביטחון. Не сомневаюсь, через пару столетий наши потомки будут смеяться над многими нашими взглядами, как мы сегодня смеемся над представлениями о плоской Земле и вращающемся вокруг нее Солнце. אין לי ספק בעוד כמה מאות שנים, הצאצאים שלנו יצחקו רבים נופים שלנו, כמו שאנחנו עכשיו לצחוק על הרעיונות של כדור הארץ שטוח והשמש מסתובבת סביבו.

Но как же, как же наука? אבל, כמו גם במדע? Все наши астрономы, физики, нанотехнологи, все наши Эйнштейны? כל האסטרונומים שלנו, פיסיקאים, nanotechnologists, כל אינשטיין שלנו? Разве не раскрыли они уже тайны Земли и космоса, пространства и времени? הם לא חשפו את הסודות של כדור הארץ והחלל, מרחב וזמן? Не обольщайтесь. אל תחמיא לעצמך. Эйнштейн потому-то и был гением, что понимал, насколько относительны, насколько все еще ничтожны наши знания, как мало мы понимаем вселенную, ее историю и свое место посредине всего происходящего. איינשטיין, משום שהוא היה גאון, הוא הבין עד כמה קרוב משפחה, הוא עדיין לא משמעותי כמו הידע שלנו על כמה מעט אנו מבינים את היקום, ההיסטוריה שלו ומקומה באמצע של כל זה. Даже согласовать две фундаментальные теории – квантовой физики и относительности – оказалось невозможно. אפילו להסכים על שתי תיאוריות בסיסיות - פיזיקת הקוונטים ואת תורת היחסות - היה בלתי אפשרי.

Еще одно сравнение, которое приходит в голову, – с очень близоруким человеком, рассматривающим крохотный фрагмент огромной картины и пытающимся понять, что же там такое нарисовано. השוואה נוספת שעולה על הדעת - עם אדם מאד קצרת רואי, בהתחשב שבר זעיר של התמונה ענק בניסיון להבין מה זה נמשך. Не поймет. לא מבין. Даже хуже – поймет неправильно. חמור מכך - יבין כראוי. Разглядев песчинку, будет думать, что на картине – бескрайняя пустыня, а на ней на самом деле – гигантский мегаполис, а песчинка затесалась туда случайно. לראות גרגר חול, יחשבו את התמונה - ללא גבול המדבר, ועל זה באמת - המטרופולין הענק, ויש בטעות נתקל גרגר חול.

И даже как работают деньги, созданные вроде бы нами самими, мы до конца понять не можем. וגם איך הכסף עובד, נראה כי נוצר על ידי עצמנו, אנו מבינים שאנו לא יכולים.

Предоставленные себе, деньги оказываются умнее нас, они ведут нас куда-то. עזבו לעצמם, כסף יותר חכמים מאיתנו, הם מובילים אותנו למקום כלשהו. Но хотелось бы знать, куда. אבל אני רוצה לדעת איפה. Вдруг – в пропасть? לפתע - על התהום? Или – для начала – в какую-то новую Великую депрессию, всемирный экономический кризис? או - מלכתחילה - על המשבר הכלכלי הגדול חלק חדש, המשבר הכלכלי העולמי?

С другой стороны, может быть, кризис необходим? מצד שני, אולי משבר יש צורך? Это будет крайне неприятно для сегодняшнего поколения, но, может быть, пора перетряхнуть мировую экономику, вообще все устройство нашей цивилизации? זה יהיה מאוד לא נעים עבור הדור הנוכחי, אבל אולי הגיע הזמן לזעזע את הכלכלה העולמית, באופן כללי, כל יחידה של הציוויליזציה שלנו? Может, Земля более не в состоянии выдерживать наше весьма небрежное, затратное обращение с ней, манеру хозяйствовать, не считаясь с тем, что природные ресурсы все время убывают? אולי כדור הארץ כבר לא מסוגלים לשמור על זהירות מאוד שלנו, טיפול יקר של סגנונה של ניהול, ללא קשר לעובדה כי משאבי הטבע הם יורדים כל הזמן? Пора, может быть, остановиться – и об этом нам сигнализируют деньги? הגיע הזמן, אולי, להישאר - וזה מאותת לנו את הכסף?

А также куча ученых, громко бьющих во все колокола, предупреждая о перегреве планеты, грядущей катастрофе из-за изменений в климате. וגם חבורה של מדענים, בקול רם להכות את השעון המעורר, מזהירים מפני התחממות יתר של כדור הארץ, האסון הממשמש ובא עקב שינוי האקלים.

Может быть, и так, а может быть, иначе. יכול להיות, אבל יכול להיות אחרת. Мы опять же видим лишь небольшой фрагмент большого полотна. שוב אנו רואים רק קטע קטן של בד גדול.

Но до сих пор человечество исходило из того, что экономический рост, повышение производительности труда, увеличение объема производимых товаров – безусловное благо. אבל עד עכשיו, האנושות התקדמה מכך הצמיחה הכלכלית, להגביר את הפרודוקטיביות, להגדיל במוצרים תעשייתיים - יתרון מוחלט. Понятно почему – потому что только это дает большинству из нас шанс на достойную жизнь. זה ברור למה - כי רק זה נותן רובנו סיכוי לחיים הגונים.

Возможно, бьющие тревогу и правы, и нам придется резко затормозить – все, приехали! אולי להכות חרדה הנכון, אנחנו צריכים להאט באופן דרמטי - הגיעו כולם! Повторяю, может быть, другого выхода и не будет. שוב, אולי אין דרך אחרת, ולעולם לא יהיה. Придется смириться. נצטרך לקבל. Но надо ясно понимать, каковы будут последствия. אבל צריך להבין היטב מה הן התוצאות.

Человек в своих отношениях с материальным миром подчиняется тем же математическим законам. האדם ביחסיו עם העולם החומרי כפוף חוקים מתמטיים אותם. Если людей каждый день будет становиться все больше, а товаров всё меньше, значит, в среднем нам, подавляющему большинству, будет доставаться все меньше благ. אם אנשים כל יום יהיה יותר ופחות מוצרים, פירוש הדבר כי בממוצע אנו, הרוב המכריע תצבור פחות הטבות. Как мы будем делить между собой скудеющее добро? כיצד נוכל לשתף טוב יותר ויותר נדירים?

Экономическое развитие подобно подъему на велосипеде в горку. פיתוח כלכלי הוא כמו הרמת האופניים במעלה הגבעה. Если перестать крутить педали, то обязательно покатишься вниз. אם מפסיקים לדווש, יש להקפיד לגלגל למטה.

Сознательное снижение экономического развития будет неизбежно вести к сворачиванию цивилизации. הפחתה מכוונת של הפיתוח הכלכלי יוביל בהכרח קיצוץ הציוויליזציה. Если временному, то еще ладно, можно перебиться пару поколений. אם הביניים, זה עדיין בסדר, אפשר לנפץ כמה דורות. Если нет, то это все, конец халявы. אם לא, זה freebies סוף. Назад в пещеры, в леса, на острова в океане. חזרה במערות, ביערות, באיים באוקיינוס. Значит, наше время кончилось – мы не оправдали надежд. לכן, הזמן שלנו נגמר - לא עונה על הציפיות.

Но соглашаться на это заранее, не имея окончательных доказательств необратимости такого исхода, как-то обидно. אבל לקבל את זה מראש, ללא הוכחת סופית של ההפיכות של תוצאה כזו, חבל. Да этого и не произойдет. אבל זה לא קורה.

Некоторые утверждают: ничего страшного, хватит уже этого увлечения материальным миром, этим потребительством. יש אנשים שאומרים: טוב, מספיק כבר מן העולם הזה התחביב החומר, זו תרבות הצריכה. Давайте лучше жить дружно, богатой духовной жизнью! בוא נהיה חברים, חיים רוחניים עשירים!

Оглянитесь вокруг. עשה סיור בסביבה. Посмотрите на людей. תסתכל על העם. Готовы они – в массе своей – жить высокой духовной жизнью в аскетической бедности? הם מוכנים - על פי רוב - לחיות את החיים גבוהה בעוני סגפן רוחנית? Ответ, по-моему, очевиден. התשובה, נדמה לי, ברורה. Добровольно не готовы. התנדבות היא לא מוכנה. Ну, что же, очень жаль, придется тогда их заставить. נו, טוב, סליחה, אז הם צריכים לעשות. Раз они не понимают собственного блага. אם הם לא מבינים לטובתם.