Загадки госпожи стоимости מסתרי ערך של הגב '

Термин этот коварен, поскольку звучит как самое обыкновенное русское слово, из тех, что осваиваются уже в детстве. מונח זה הוא בעייתי, כי זה נשמע כמו המילה הרוסית רגיל ביותר, של אלה שכבר מפותח בילדות. Стоимость – это ведь то же самое, что и цена, правда? עלות - זה כמו מחיר, נכון? Оно ведь обозначает, сколько тот или иной предмет «стоит», сколько нам надо за него заплатить, разве нет? עובדה זו מעידה עד כמה נושא מסוים "הוא" עד כמה אנחנו צריכים לשלם על זה, לא? Ну да, ну да. ובכן, כן, כן. Но все-таки не совсем. ובכל זאת, לא ממש.

Есть такая смешная теория, что командная экономика восторжествовала на некоторое время именно в России потому, что в русском языке это слово – «стоимость» – имеет иное, слишком узкое по сравнению с основными европейскими языками, значение. יש תיאוריה מגוחכת כי הכלכלה הפקודה ששררה במשך זמן מה הוא ברוסיה, כי את השפה הרוסית היא המילה - "עלות" - אינו אלא צרה מדי בהשוואה לשפות האירופאיות הגדולות, את המשמעות.

Еще мы все знаем забавное слово «себестоимость». עם זאת, כולנו יודעים דבר מצחיק "עלות". То есть во сколько обошлось нам изготовление чего-нибудь. כלומר עד כמה עלות הייצור לנו שום דבר. Цена как бы «без накрутки». המחיר כאילו "בלי לרמות". Все мы слыхали когда-нибудь, что «себестоимость водки», например, смехотворно мала и потому именно на ней такие деньги делают… Собственно, эта самая «себестоимость» подходит очень близко к смыслу экономического термина «стоимость». כל מה שאי פעם שמע כי "העלות של וודקה", למשל, הוא קטן עד כדי גיחוך, ובגלל זה היה סוג לה כסף לעשות ... למעשה, זהו "מחיר" מגיע קרוב מאוד למשמעות של "מחיר" כלכלי ארוך. Близко, но не вплотную. קרוב, אבל לא קרוב. Поскольку термин был придуман все-таки для командной экономики, в которой предпринималась попытка отделить производство от товарно-денежных отношений. מאז המונח נטבע אחרי שהכלכלה כל פקודה שבה נעשה ניסיון להפריד את הייצור של סחורה בדמי יחסי.

В более широком смысле «стоимость» – это некое качество товара или услуги, которое делает их ценными для потребителей. במובן רחב יותר של "ערך" - הוא מוצר או שירות איכותי, מה שהופך אותם ערך לצרכנים. И, кстати, одно из важнейших предназначений денег – стоимость как раз измерить. וזה, אגב, הוא אחד היעדים המרכזיים של כסף - העלות היא רק כדי למדוד. «Стоимость» – совсем не то же самое, что цена, которая может очень сильно колебаться в зависимости от великого множества субъективных факторов, но прежде всего от колебаний спроса и предложения. "עלות" - פשוט לא אותו דבר כמו מחיר, אשר יכול להשתנות במידה רבה בהתאם לכמה גורמים סובייקטיביים גדולים רבים, אך בעיקר מתנודות הביקוש וההיצע.

Но вот тут-то вдруг выявляется проблема уже семантическая и, возможно, даже психолингвистическая. אבל זה המקום שבו הבעיה מתגלה פתאום סמנטי, ואולי אפילו psycholinguistic. Ведь язык, эта самая «лингва», он не только отражает реальность окружающего мира, но и влияет на нее. אכן, השפה, זה "לינגואה," זה לא רק משקפת את המציאות של העולם, אלא גם משפיע על זה. Как мог народ, в чьем сознании понятия «стоимости», «цены» и «ценности» так прочно разделены и, соответственно, перепутаны, принять капитализм? איך יכולת האנשים שמוחותיהם את המושג "ערך", "מחיר" ו - "ערכים" מחולק כך בתוקף, ועל כן הפוך, כדי הקפיטליזם? (Впрочем, можно утверждать и обратное – что раздельность, обособленность этих терминов в народном сознании есть производное от затянувшегося на столетия рабства и, следовательно, недоразвитости товарно-денежных отношений.) (עם זאת, ניתן לטעון את ההיפך - כלומר, הפרדה ובידוד של מונחים אלה התודעה הלאומית היא תוצר של מאות שנות עבדות ממושכת, וכתוצאה מכך נחשלות של סחורה בדמי יחסי.)

По-английски между тем все эти три понятия обозначаются одним словом – «value» (по-французски – valeur, по-немецки – Wert), и во всех этих языках они обозначают также и «ценность». באנגלית בין שלושה מושגים מסומנים במילה אחת - «הערך» (בצרפתית - valeur, בגרמנית - ורט), ובכל השפות האלה, הם גם מייצגים "ערך". В смысле – не только «драгоценность», но и жизненные «ценности», в том числе и духовные. במובן - לא רק את "היהלום", אלא גם ב 'ערכים' החיים, כולל רוחני.

Если разобраться с этимологией, то понятно, о чем речь: о том, что в результате человеческой деятельности тот или иной предмет или услуга обретают некую ценность, становятся «ценными» для людей. אם אתה מבין את האטימולוגיה, ברור למה אני מתכוון: זה כתוצאה של פעילות אנושית או אובייקט או שירות להרוויח קצת ערך, הם "ניירות ערך" עבור העם. Экономические отношения в каком-то смысле – это как раз и есть производство и обмен такими ценностями, обмен «стоимостями». היחסים הכלכליים, במובן מסוים - דווקא ייצור ערכי חליפין, תמורת "הערך". В ходе этого обмена с помощью денег определяется цена, которая меняется в соответствии с изменчивым балансом спроса и предложения. במהלך חילופי הדברים עם הכסף הוא המחיר, אשר משתנה בהתאם איזון נדיף של היצע וביקוש. Это, если хотите, своего рода «курс» обмена товаров и услуг друг на друга, который постоянно колеблется. זו, אם תרצו, מעין "שער החליפין" של חילופי סחורות ושירותים זה לזה, וזה משתנה כל הזמן.

Кант противопоставлял в произведенном человеком продукте Wuerde («достоинство») и Preis («цена»). קאנט מתנגד מעשה ידי אדם המוצר Wuerde («כבוד האדם") ו פרייס («המחיר"). Но он же предлагал и еще одну категорию – «Affektionspreis» – то есть что-то вроде «эмоциональной цены», ценностной стоимости. אבל הוא הציע, ועוד קטגוריה - «Affektionspreis» - כלומר, משהו כמו "מחיר רגשי" מחיר ערך. Великий философ заметил очень важную вещь – неисчисляемые стоимости не только иногда не «подчиняются» материальной стороне, но и, напротив, могут вносить непредсказуемые коэффициенты в товарно-денежные отношения. פילוסוף גדול לב דבר חשוב מאוד - לא רק ערך לאינספור ולפעמים לא "לציית" בצד החומר, אלא להפך, יכול לתרום גורמים בלתי צפויים הסחורות, הכסף יחסי. Напомним, что Маркс считал, что, наоборот, искажение, «извращение» идет от объективной, абстрактной ипостаси денег. נזכיר כי מרקס האמין כי, להפך, עיוות של "עיוות" בא בגלגול, המטרה המופשט של כסף.

Однако неудача, постигшая Маркса при попытке стоимость подсчитать, показать, как она трансформируется в рыночную цену, подтвердила, насколько сложна зависимость между Wuеrde и Preis. עם זאת, הכישלון שפקד מרקס בעת שניסה לספור את העלות, כדי להראות עד כמה זה הופך מחיר השוק, אישר את הקשר בין כמה קשה Wuerde פרייס. Ведь надо как-то учесть и бывшие, так называемые «мертвые» стоимости, ставшие капиталом! צריך איכשהו לקחת בחשבון לשעבר, מה שנקרא ערך "מת", שהפכה לבירת! Стрелы для добычи меховых шкурок-кун кто-то когда-то тоже изготовил – их же тоже нужно подсчитать! חצים לייצור מישהו פרווה עורות-kun פעם אחת עשה את אותו הדבר - הם זהים גם צריך לספור! Металл для станков кто-то добывал, вез куда-то, плавил… Это все тоже надо как-то принимать в расчет, но как? מכונת מתכת הכלים שנרכשו 1, נסע, נמס ... כמו כן יש לקחת בחשבון איכשהו, אבל איך? Маркс, как известно, полагал, что в капитале сконцентрирована все та же украденная капиталистами прибавочная стоимость, выработанная прошлыми поколениями рабочих. מרקס, כידוע, סבר כי ההון מרוכז בכל זאת נגנב על ידי קרנות הון עודף בעלי ערך, עובד על ידי הדורות הקודמים של העובדים.

Но как насчет организационных талантов управляющих? אבל מה עם ניהול הכישרון הארגוני? И интуиции успешного предпринимателя, не говоря уже о стоимости, о цене самих денег – их же надо одолжить, и кто-то должен ими рискнуть… Всё это Маркс или, по крайней мере, марксисты считали чем-то неважным, несерьезным, они полагали, что централизованный государственный контроль как-то это все заменит, Госплан с Госснабом все рассудят, все запланируют, все распределят – лучше всяких капиталистов… Не нужны народу паразиты-посредники! ואת האינטואיציה של יזם מצליח, שלא לדבר על העלות, מחיר הכסף עצמו - יש להם גם לשאול, ומישהו צריך לקחת את הסיכון ... כל זאת, מרקס, או לפחות המרקסיסטים האמינו משהו חשוב, קל דעת, הם האמינו כי ביקורת המדינה הריכוזית ברגע שהוא מוחלף, תכנון המדינה הנציבות עם הועדה המדינה על אספקת ישפוט הכל, הכל יהיה לתכנן, להפיץ כל - טוב יותר מכל הקפיטליסטים ... אני לא רוצה שאנשים מתווך טפילים! А потому ни в какие формулы добавленной стоимости их можно не включать. אז בנוסחה כל ערך מוסף שלא ניתן כלל. Все равно конъюнктура рынка все перевернет, а она в свою очередь зависит от огромного числа факторов. כל תנאי השוק אותם תשנה את הכול, והיא בתורה תלויה במספר רב של גורמים. В том числе других стоимостей – цен, взаимодействующих, играющих на рынке, определяющих баланс спроса и предложения в каждый отдельный момент. כולל עלויות אחרות - מחירים, אינטראקציה, משחק בשוק, לקבוע את האיזון בין היצע וביקוש בכל רגע נתון.

Разумеется, Маркс, блестяще одаренный и образованный человек, не мог этого последнего обстоятельства не понимать. כמובן, מרקס, אדם מוכשר בצורה מבריקה ומשכילה, לא יכול היה למעשה אחרון זה הוא לא הבין. Но он предположил, что в идеальных условиях сбалансированного спроса и предложения прибавочную стоимость можно будет вычислить. אבל הוא הציע בתנאים אידיאליים של אספקת הביקוש מאוזן הערך העודף ניתן לחשב. Однако его расчет – в третьем томе «Капитала» – вызывает большие сомнения и, по большому счету, совершенно ничего не доказывает. עם זאת, החשבון שלו - בכרך השלישי של "קפיטל" - מוטל בספק רציני, בדרך כלל, ממש לא מוכיח כלום.